Pada perkembangan gereja di tanah Palestina dan secara
bertahap meluas ke daerah Siria, Asia Minor, Yunani, dan Italia hingga sampai
keseluruh dunia dapat diindikasikan bahwa budaya gereja juga mulai berkembang
seiring dengan perkembangan gereja diberbagai daerah.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) online,[1]
arti kata kultur adalah budaya, kultur
sendiri adalah kata yang berasal dari kata Bahasa Inggris yang menjadi serapan
Bahasa Indonesia. Kata budaya dijabarkan budaya atau kebudayaan berasal dari
bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, kata
buddhayah adalah bentuk jamak dari
kata buddhi yang berarti “budi daya”
yang berarti “daya dari budi” sehingga dibedakan antara “budaya” yang berarti
“daya dari budi” yang berupa cipta, rasa dan karsa, dengan “kebudayaan” berarti
hasil dari cipta, rasa dan karsa manusia. Sehingga secara luas dapat diartikan
bahwa kebudayaan adalah segala hal yang dihasilkan oleh manusia sebagai mahluk
Tuhan yang berakal. Jikalau dilihat dari hasil wujud kebudayaan manusia, maka
dapat berupa kompleks gagasan atau ide-ide.[2]
Jadi pengertian budaya gereja adalah hasil ide-ide atau gagasan mengenai
gereja.
Tapi tentunya budaya selalu melibatkan nilai-nilai. Jika
manusia tidak lagi telah bersatu nilai-nilai, mungkin kesimpulan untuk menarik
adalah bahwa manusia tidak lagi memiliki budaya tunggal. Tapi budaya selalu
mencakup evaluasi, pemahaman bersama, tidak hanya dari apa yang ada, tetapi
juga dari apa yang baik dan benar. Jadi Matthew Arnold, misalnya,
mendefinisikan budaya sebagai "mengejar total kesempurnaan manusia dengan
cara mengenal, pada semua hal-hal yang paling menjadi perhatian, perkataan dan pemikiran yang terbaik di
dunia." [3]
Jadi William Herridge menulis bahwa "Orang yang benar-benar berbudaya
adalah orang yang benar-benar matang dalam setiap bagian dari hidupnya,
sehingga ia mampu memenuhi tujuan ciptaan-Nya. "[4]
Dalam definisi yang lain pengertian mengenai pengertian budaya yang lebih luas,
budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah
kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari
banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat,
bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.[5]
Definisi lain budaya dikemukakan pula oleh seorang ahli antropologi E.B. Tylor.
Tylor (1871, dikutip dari Kuper, 1999; lihat pula White, 1972; Smelser, 1992)
mengemukakan bahwa: budaya, atau peradaban, adalah kesatuan kompleks yang
meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum, kebiasaan, serta
kemampuan dan kebiasaan lainnya yang diperoleh oleh manusia sebagai anggota
masyarakat. (diadaptasi dari Kuper, 1999) Konsep budaya yang diajukan oleh
Tylor ini terkesan seperti daftar yang berisikan unsur-unsur yang tidak
berhubungan. Namun, definisi tersebut mampu bertahan dan tetap populer hingga
awal abad ke-20.[6]
Salah satu contoh budaya yang diserap dari Yahudi yang
nantinya akan diadopsi oleh gereja ialah musik. Dapat disimpulkan bahwa budaya
musik nasional Yahudi dibentuk tidak lebih awal dari orang Israel mendapat
kebebasan dari perbudakan dan menerima hukum Taurat Musa. Adapun musik religius
mereka, pembentukannya jatuh pada periode masih kemudian, setelah Raja Daud
melakukan upaya untuk memperkenalkan perintah pada pelayanan musik Lewi. Terdapat
informasi yang tidak diketemukan dalam Alkitab mengenai budaya musik dikembangkan dari keturunan
Abraham sebelum waktu yang ditentukan, dan jika ada beberapa menyebutkan alat
musik dan musik, mereka bersaksi bukan pada fakta bahwa orang-orang Yahudi mengadopsi
musik dari bangsa-bangsa di sekitar mereka. Pengaruh terbesar yang paling jelas
adalah pengaruh tradisi Mesir, yang kemudian menjadi alasan untuk Bapa Gereja
Teodoret dan Chrysostom mengkritik kultus Yahudi.[7]
Generasi dibesarkan di negara yang tidak bisa menghindari penghisapan
budayanya. Ketika Yusuf menguburkan ayahnya, berkabung baginya dibuat sesuai
dengan tradisi Mesir (Kej 50:11 - orang Kanaan yang menyaksikan prosesi
pemakaman, digambarkan sebagai "ratapan pedih dari orang-orang Mesir”).
Philo mempunyai pendapat yang senada ketika dalam tulisannya bahwa Musa
mengadopsi ritme, harmoni dan segala sesuatu yang berhubungan dengan musik
instrumental Mesir (Philo, De vita Mosis 123).[8]
[2] Prof. DR. Sudjo,
S.H., M.Si, Dkk, Strategi Pembudayaan
Nilai-Nilai Pancasila Dalam Menguatkan Semngat Ke-Indonesia-an, (PSP Press Universitas
Gajah Mada: 2013) hal 42
[3] Arnold, “An
Essay on Political and Social Culture,” in Culture and Anarchy (NY: 1897),
xi.
[4] Herridge, “Culture,”
In The Presbyterian Review Ix, 389
[6] Http://File.Upi.Edu/Direktori/Fpbs/Jur._Pend._Bahasa_Inggris/198105252005011-Riesky/Pemahaman_Budaya_Dalam_Pembelajaran_Bahasa.Pdf
[7] Theodoret, Graecorum
Affectionum Curatio 7,16; In Ps 150; Chrysostom, Homil. in Ps 150 - are cited as an example by Quasten, 1983:
100,101. Theodoret adalah seorang
penulis yang berpengaruh, teolog, dan uskup Kristen Cyrus atau Cyrrhus, Suriah
(423-457). Ia memainkan peran penting dalam banyak kontroversi gereja Bizantium
awal yang menyebabkan berbagai tindakan ekumenis dan perpecahan. Dia dianggap
diberkati oleh Gereja Ortodoks Timur. Sedang Chrysostom (c. 347-407) Uskup Agung Konstantinopel,
adalah Bapa Gereja Awal penting. Ia dikenal karena khotbah-khotbahnya dan
berbicara di depan umum, mencela penyalahgunaan wewenang oleh para pemimpin
gereja dan politik saat itu
[8] Dikutip Dari Quasten 1983: 101-102, Yang Mengutip
Seluruh Ayat Dalam Bahasa Yunani. Philo (c. 25 BCE – c. 50 CE)Philo Judaeus,
adalah seorang filsuf Yahudi Helenistik yang tinggal di Alexandria, di provinsi
Romawi Mesir. Philo menggunakan alegori filosofis untuk mencoba memadukan dan
menyelaraskan filsafat Yunani dengan filsafat Yahudi. Metodenya mengikuti
praktek dari kedua penafsiran Yahudi dan filsafat Stoic. Penafsiran alegorisnya
penting bagi beberapa Bapa Gereja Kristen, tetapi ia memiliki nyaris tanpa
sejarah penerimaan dalam Yudaisme. Dia percaya bahwa interpretasi literal dari
Alkitab Ibrani akan menahan pandangan manusia dan persepsi tentang Tuhan
terlalu rumit dan luar biasa untuk dipahami dalam istilah manusia literal
Post a Comment